DEKLARASI KOTA KINABALU

KAWASAN pergunungan dan gunung mempunyai sejarah dan pertalian rapat
dengan manusia. Sebagai contoh, fahaman tradisi masyarakat Kadazandusun di
Sabah menganggap tuhan mereka yang dikenali sebagai Kinoringan berada di
Gunung Kinabalu dan roh mereka yang mati akan disemadikan di puncak gunung
itu.
Sehingga kini, kepercayaan itu masih dianuti sebahagian masyarakat itu
terutama mereka yang tinggal di persekitaran Taman Negara Kinabalu.
Bagaimanapun, menurut fakta sains, banjaran gunung dan gunung terbentuk
daripada pergerakan kerak bumi yang bertembung.
Sekiranya kedua-kedua kerak bumi menjulang naik, maka banjaran gunung
akan terhasil tetapi jika salah satu kerak bumi terlipat di bawah kerak
bumi yang lain, ia akan menghasilkan gunung berapi.
Antara kepentingan kawasan pergunungan terhadap bumi dan kehidupan
manusia ialah pemberi kesan terhadap perubahan cuaca kerana menjadi
halangan kepada pergerakan awan; sebagai kawasan utama tadahan air dan
menjadi sumber penting bekalan air asli dan bersih; sumber galian, produk
hutan dan pertanian; sumber tenaga, kesejagatan biologi, flora dan fauna;
penempatan penduduk; serta menjadi kawasan tarikan pelancongan dan sumber
ilham untuk golongan penggiat seni.
Kepentingan kawasan pergunungan itu sudah dijelaskan dalam al-Quran
dalam 36 ayat iaitu lima dalam bentuknya yang tunggal iaitu `Jabal'
manakala 31 ayat dalam bentuk plural iaitu `Jibal'.
Selain itu, ada perkataan `tur' dan `tawd' yang memberi maksud mengenai
gunung, dengan `tur' disebut 10 kali dan `tawd' disebut sekali.
Ketua Jabatan Komunikasi Kulliyah Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan
Universiti Islam Antarabangsa (UIA), Prof Dr Mohd Yusof Husain, berkata
ayat-ayat dalam al-Quran merujuk pergunungan dan tanah tinggi dalam
pelbagai bentuk karakter, fungsi dan gambarannya sebagai hasil ciptaan
Allah.
Beliau berkata, antaranya ialah merujuk kawasan pergunungan sebagai
sumber bekalan dan agihan air kepada seluruh kehidupan makhluk bumi
sebagaimana disebut dalam ayat 13:3 surah Al-Ra'd serta fungsinya sebagai
sanktuari haiwan dan lebah sebagaimana disebut dalam ayat 16:68 surah Al-
Nahl.
Katanya, al-Quran turut menyebut sesuatu gunung secara khusus iaitu
Gunung Sinai ketika Nabi Musa menerima wahyu daripada Allah dalam ayat 143
hingga 145 surah Al-A'raf serta Bukit Safa dan Marwah sebagai simbol
kebesaran Allah dalam ayat 2:158 surah Al-Baqarah.
"Al-Quran menyatakan secara terperinci mengenai kepentingan kawasan
pergunungan dalam kehidupan manusia.
"Dalam Islam, gunung-ganang bukan saja dicipta sebagai pasak bumi,
tetapi juga pedoman kepada manusia mengagungkan kebesaran Allah, justeru
ia mesti dipulihara sehingga kiamat," katanya ketika membentangkan kertas
kerja bertajuk `Pertalian antara Pergunungan dengan Islam' pada
Persidangan Antarabangsa Mengenai Budaya dan Sains di Pergunungan yang
diadakan pada 9 dan 10 Julai lalu di Taman Negara Kinabalu di Kundasang,
Sabah.
Persidangan itu diadakan sempena pengisytiharan Pertubuhan Bangsa-bangsa
Bersatu (PBB) menjadikan tahun ini, 2002, sebagai Tahun Antarabangsa
Pergunungan, sejajar dengan inisiatif Sidang Puncak Bumi di Rio de
Janeiro, Brazil, pada 1992 berhubung pembangunan mapan pergunungan.
Selain persidangan itu, dua lagi acara diadakan sebagai sambutan Tahun
Pergunungan Antarabangsa di Malaysia, iaitu Dialog Antarabangsa
Pemuliharaan Warisan Bumi di Universiti Malaysia Sabah (UMS) yang diadakan
pada 8 Julai lalu dan dan Kem Seni Inspirasi Sains (10-13 Julai) di Taman
Negara Kinabalu.
Acara itu anjuran Institut Alam Sekitar dan Pembangunan Universiti
Kebangsaan Malaysia (Lestari UKM) dan Taman-taman Sabah dengan kerjasama
Kementerian Sains, Teknologi dan Alam Sekitar persekutuan; Kementerian
Pelancongan, Alam Sekitar, Sains dan Teknologi Sabah; Balai Seni Lukis
Negara; Muzium Sabah; UMS serta Bahagian Sains Bumi, Pertubuhan
Pendidikan, Sains dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu (Unesco).
Pada persidangan itu, satu deklarasi iaitu Deklarasi Kinabalu mengenai
pembangunan mapan pergunungan telah dibuat dengan tiga strategi utama bagi
membolehkan negara ini menghadapi cabaran masa depan.
Tiga strategi itu meliputi langkah pemuliharaan ekosistem di kawasan
pergunungan, memastikan kesejahteraan masyarakat yang tinggal di
pergunungan serta menggalakkan usaha terbaik pengurusan gunung.
Menerusi pemuliharaan ekosistem di kawasan pergunungan, tindakan yang
disarankan ialah:
* memulihara warisan geologi gunung, landskap serta diversiti biologi
gunung menerusi tindakan sistematik untuk mewujudkan keadaan persefahaman,
pengenalan dan perlindungan.
* memastikan eksploitasi mapan sumber semula jadi gunung seperti bekalan
air segar, bahan galian dan perhutanan.
* memulihara habitat gunung yang `rapuh' dan mudah terganggu menerusi
langkah sistematik bertujuan pengekalan, perlindungan dan penyelenggaraan.
* memastikan masyarakat yang tinggal di pergunungan bertindak sebagai
penjaga kepada sumber di gunung.
Bagi memastikan kesejahteraan masyarakat yang tinggal di pergunungan
pula, beberapa tindakan disarankan ialah:
* memberi peluang masyarakat memulihara warisan budaya dan mempertingkat
pengetahuan sedia ada masyarakat pribumi.
* memastikan kedudukan ekonomi masyarakat pergunungan menerusi tindakan
melindungi cara hidup mereka.
* memastikan aktiviti pertanian secara mapan dilaksanakan mereka.
* menggalakkan aktiviti rekreasi dan eko pelancongan mapan,
* memastikan perlindungan mencukupi daripada sebarang gangguan bencana
seperti ledakan gunung berapi, tanah runtuh dan banjir.
* memastikan perlindungan mencukupi untuk masyarakat pergunungan dengan
menggalakkan suasana aman daripada konflik bersenjata dan keganasan.
* memperluas tindakan pembangunan mapan pergunungan dengan memasukkan
sekali masyarakat yang tinggal di kaki gunung dalam program berkenaan.
Bagi menggalakkan praktis terbaik pengurusan gunung pula, saranan dibuat
agar:
* mempertingkat kapasiti bangunan menerusi pembangunan manusia dan
sumber penjimatan selain pembangunan infrastruktur dan menguatkuasakan
dasar.
* meningkatkan kesedaran di kalangan pembuat dasar dan orang ramai
mengenai keunikan dan kepentingan ekosistem gunung dan masyarakat
pergunungan.
* mempertingkat perkongsian maklumat antara pihak berkaitan sama ada di
peringkat tempatan atau luar negara.
* memastikan pengurusan cekap terhadap wilayah pergunungan tanpa mengira
sempadan dengan tindakan bersepadu di peringkat kebangsaan dan
antarabangsa.
* menggalakkan penggunaan kos etika terhadap eksploitasi di pergunungan.
* mewujudkan praktis pentadbiran kerajaan yang baik untuk melindungi
gunung dan masyarakat di pergunungan menerusi perancangan bersepadu
ekosistem gunung dan skim pengurusan.
* menggalakkan penyelidikan pemuliharaan ekosistem gunung, warisan
budaya masyarakat pergunungan dan praktis pengurusan baik untuk kawasan
pergunungan.
Pengarah Taman-taman Sabah, Datuk Lamri Ali, berkata deklarasi itu yang
dibacakan Timbalan Ketua Menteri, Datuk Wences Angang, pada hari terakhir
persidangan berkenaan, akan dihantar ke Unesco untuk tindakan susulan.
Katanya, deklarasi itu dibuat bagi mengiktiraf kawasan pergunungan
sebagai memiliki nilai unik dan peranan istimewa termasuk kerap berfungsi
membantu perubahan dinamik bumi, cuaca dan habitat yang terdapat di situ,
mempunyai kaitan dengan sejarah bumi, sebagai kawasan tadahan air yang
diperlukan oleh wilayah di hilirannya, memiliki sumber flora dan fauna
yang tinggi, pertanian di tanah tinggi, landskap yang dramatik dan
kewujudan masyarakat pergunungan yang terpencil.
Sehubungan itu, katanya, deklarasi itu memberi penekanan terhadap
objektif bersama, iaitu pembangunan mapan ekosistem di pergunungan serta
memastikan kesejahteraan masyarakat di pergunungan, boleh dilakukan
menerusi tindakan berkongsi sumber dan pengetahuan, menyepadukan projek
dan matlamat di kalangan pihak berkaitan serta mempererat kerjasama
antarabangsa.
Apa yang pasti, deklarasi itu memberi tumpuan menyeluruh dalam usaha
memulihara kawasan pergunungan terutama dalam usaha mempertingkat lagi
kesejahteraan masyarakat yang tinggal di kawasan berkenaan.
Langkah itu sejajar saranan Pembantu Menteri Pelancongan, Alam Sekitar,
Sains dan Teknologi Sabah, Datuk Karim Bujang, yang meminta agar tindakan
untuk memulihara ekosistem kawasan pergunungan di negara ini, khususnya di
Sabah harus mengambil kira usaha bagi membantu masyarakat yang tinggal di
persekitarannya.
Berucap merasmikan persidangan antarabangsa itu, beliau berkata
pendekatan terbaik perlu dilaksana bagi memastikan usaha pemeliharaan dan
pengekalan alam sekitar kawasan pergunungan turut mengambil kira kebajikan
penduduk tempatan.
Katanya, ekosistem kawasan pergunungan mudah terjejas jika dilakukan
sedikit tindakan pencemaran sedangkan usaha memuliharanya mengambil masa
yang lama.
"Pada masa sama, di sebalik kekayaan alam semula jadi pergunungan,
penduduk yang tinggal di persekitaran kebiasaannya memiliki kedudukan
ekonomi dan sosial yang mudah terjejas oleh pelbagai faktor dan ada antara
mereka berada dalam kategori rakyat termiskin.
"Saya akan menjadi lebih berminat untuk mengetahui bagaimana kedudukan
sosial dan ekonomi mereka dapat dipertingkatkan," katanya.
Apapun, deklarasi Kinabalu itu tidak menunggu masa terlalu lama untuk
mempengaruhi keputusan dan tindakan pembuat dasar apabila selepas dua hari
ia diisytiharkan, kerajaan Sabah telah mengambil beberapa langkah untuk
memastikan pemuliharaan dan perlindungan masyarakat yang tinggal di
sekitar Kundasang.
Ia berpunca daripada kertas kerja Ahli Geologi, Prof Dr Ibrahim Komoo,
yang menyatakan kira-kira 70 peratus kawasan di Kundasang dikenali sebagai
kawasan tanah runtuh kerana struktur batuannya yang longgar dan terhasil
daripada pergerakan tanah Trus Madi.
Ketua Menteri, Datuk Chong Kah Kiat, kemudian menubuhkan jawatankuasa
khas bagi mengkaji dan meneliti keadaan di Kundasang terutama kedudukan
resort dan chalet yang didirikan di kawasan cerun yang boleh membahayakan
nyawa penghuninya jika berlaku tanah runtuh.
Beliau juga mengarahkan pihak berkuasa tempatan supaya tegas terhadap
bangunan yang didirikan dalam kawasan berisiko tinggi dan dipercayai
berbahaya kepada penghuninya

Membina Masyarakat Mesra Alam Sekitar

ALAM sekitar aset paling bernilai dianugerahkan Allah s.w.t kepada manusia dan seharusnya dimanfaatkan dengan penuh hemah. Dengan hamparan hutan menghijau, sungai membekalkan sumber air, bukit-bukau dan gunung-ganang terpacak kukuh memukau mata memandang.

Demikian indahnya khazanah alam ciptaan Allah untuk manusia agar dapat melalui kehidupan di dunia dalam aman sejahtera dan tenteram jiwa.

Namun, arus pemodenan dan pembangunan sudah menghanyut dan melalaikan manusia sehingga sewenang-wenangnya menodai sumber alam tanpa memikirkan akibatnya.

Contohnya sungai, jika dulu ia menjadi sumber kehidupan, malah faktor sungai mewujudkan tamadun awal dunia.

Tamadun Mesir terbina lantaran adanya sungai Nil yang menjadi pembekal sumber air dan sumber protin kepada penduduknya.

Begitulah juga sungai Nil menjadi penghubung penting sama ada menghubungkan kawasan pedalaman atau luar.

Di negara kita pun apa kurangnya dengan tamadun di Lembah Bujang, Kedah, yang wujud kerana faktor sungai.

Itu semua tinggalan sejarah. Sungai sekarang menjadi ‘lokasi utama’ untuk membuang sampah dan sisa pepejal yang mengundang pencemaran yang mengancam ekologi kehidupan air.

Air sungai menjadi tidak selamat lagi untuk diminum, malah kadar toksiknya menyebabkan pelbagai penyakit.

Lantaran kroniknya keadaan sungai di negara kita, pada 1993 kerajaan melancarkan Kempen Cintai Sungai Kita untuk menyedarkan masyarakat agar sentiasa peka dan menjaga kebersihan sungai demi kesihatan dan generasi akan datang.

Bagaimana kesannya kempen berkenaan? Adakah ia banyak menginsafkan rakyat Malaysia mengenai kesan buruk jika sungai kotor dan penuh bahan toksik?

Jika kita perhatikan secara teliti, kempen itu seakan-akan bergerak di sebelah pihak saja, maksudnya kerajaan dan beberapa syarikat swasta atau badan bukan kerajaan yang bersungguh-sungguh menjayakannya, sedangkan masyarakat memandang ringan sahaja.

Kerajaan memperuntukkan jutaan ringgit untuk membaik pulih dan memelihara sungai supaya bersih dan selamat digunakan sedangkan masyarakat dan sesetengah kilang memusnahkan kembali sungai.

Sisa toksik dan pepejal kilang dengan mudah disalurkan ke dalam sungai tanpa rasa bersalah.

Pelbagai akta digubal dan dikuatkuasakan demi menjaga kebersihan alam sekitar, termasuk sungai, namun apa yang ketara berita pencemaran sungai masih berlaku.

Inilah akibatnya jika manusia hanya nampak aspek keuntungan yang bersifat sementara, tetapi kesan jangka panjang tidak diambil kira.

Di sini jelas menampakkan kurangnya kerjasama dan keprihatinan rakyat dalam menjaga kebersihan sungai.

Langkah pembetulan sikap dan anjakan minda seharusnya digiatkan terhadap semua pihak supaya sungai kekal bersih dan boleh digunakan dengan selamat.

Malah, sungai bersih dan indah akan menjadi tarikan pelancong, tetapi jika kotor dan penuh sampah-sarap ia menggambarkan sikap buruk masyarakat kita di mata pelancong luar.

Justeru, sikap tidak cakna menjaga kebersihan sungai mesti dipulihkan segera.

Khazanah hutan turut mengalami nasib sama. Apa yang terjadi memang menyedihkan apabila kawasan hutan belantara semakin digondolkan demi mengaut keuntungan lumayan.

Penebangan balak secara besar-besaran tanpa kawalan dan tanpa pendekatan pemuliharaan yang baik boleh melenyapkan warisan negara yang amat bernilai.

Hidupan liar akan pupus akibat kerakusan manusia. Kita tahu negara ada kawasan hutan diwartakan sebagai Taman Negara dan Hutan Simpan tetapi kawasan hutan yang lain seharusnya dikawal supaya spesies hidupan liar berada di habitat sepatutnya dan sentiasa kekal membiak demi ekologi hutan.

Hutan rimbun menghijau menjadi lokasi pelancongan sangat digemari pelancong, sekali gus menjadi sumber ekonomi kepada Malaysia.

Kita tidak mahu melihat lagi seperti dilaporkan dalam akhbar di kawasan Hutan Simpan Rimba Teloi, Kedah, baru-baru ini.

Ia diceroboh pihak tidak bertanggungjawab dan beratus-ratus pokok balak, termasuk kayu berkualiti ditebang.

Kejadian itu menggambarkan sikap buruk sesetengah pihak yang tidak mengendahkan undang-undang dan bertindak menurut nafsu serakah untuk mencari keuntungan tanpa memikirkan kesan buruk kepada ekologi hutan dan habitat hidupan liar di kawasan itu.

Banjir dan kejadian tanah runtuh banyak disebabkan faktor hutan diteroka tanpa mengikut garis panduan.

Lantas, kawasan tadahan hujan menjadi semakin mengecil dan kemudian memudahkan aliran air merebak ke kawasan lain.

Walaupun negara kita sudah ada Jabatan Perhutanan dan Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan), kesedaran rakyat mengenai kepentingan hutan dan hidupan liar harus digembleng secara proaktif untuk mewujudkan rakyat yang mencintai khazanah alam sekitar.

Satu lagi tabiat buruk mengganggu alam sekitar ialah sikap membuang sampah di merata tempat.

Menurut kajian, umumnya setiap pengguna di Malaysia dianggarkan mewujudkan 0.9 hingga 1 kilogram sampah-sarap atau sisa setiap hari. Pengguna kita dianggarkan menjana lebih kurang 20 tan metrik sampah-sarap setiap tahun.

Dalam hal ini, senario sampah-sarap berselerak di merata kawasan tanpa mengendahkan undang-undang yang terpampang pada papan tanda amaran menjadi pemandangan lazim.

Sikap begini seharusnya sudah lama pupus dalam diri setiap rakyat Malaysia kerana negara sudah membangun.

Usaha memupuk kesedaran wajar dimulakan sejak usia muda, jadi ibu bapa mesti menjadi penggerak utama.

Begitu juga di sekolah, satu kurikulum perlu digubal sebagai mata pelajaran supaya generasi pelapis negara dapat menanam sikap mencintai alam sekitar di jiwa masing-masing.

Kegiatan kokurikulum juga boleh dijadikan wadah berkesan dengan menubuhkan kelab alam sekitar atau kelab pencinta alam.


Ingatlah amaran Allah dalam Surah An-Naziaat ayat 30-33 yang bermaksud: “Dan bumi sesudah itu dihamparkan (untuk kemudahan penduduknya). Dia mengeluarkan dari bumi itu airnya dan tumbuh-tumbuhannya. Dan gunung-ganang pula dikukuhkan letaknya (di bumi) sebagai pasak yang menetapnya (semuanya itu) untuk kegunaan kamu dan binatang ternakan kamu.’

Nabi s.a.w pula berpesan yang bermaksud: “Dunia ini hijau dan cantik dan Tuhan melantik kamu sebagai pengurusnya. Dia melihat apa yang kamu lakukan.’ (Hadis riwayat Muslim).

Sumber Maklumat : Harian Metro, 4 Februari 2009

PERINGATAN

Kepada semua ahli Kelab Debat MRSM Kuantan, anda diharap sudah membuat persiapan rapi bagi perlawanan debat yang akan dilangsungkan selepas cuti sekolah.

USUL : MASYARAKAT IALAH FAKTOR UTAMA MENJAGA ALAM SEKITAR

TARIKH : 23 MAC 2010

TEMPAT : DEAN DATO' ZAHUDI

MASA : 9.00 MLM

KEHADIRAN : WAJIB

Kejohanan Debat Antarabangsa Pelajar 2010

Pertandingan Debat Ala Parlimen Antara Sekolah-Sekolah diadakan untuk mencungkil bakat pengucapan awam yang terbaik dalam kalangan pelajar. Gelanggang perdebatan ini juga melatih pelajar-pelajar untuk mempertahankan hujah yang dibangkitkan dan disokong dengan bukti. Selain itu kepetahan dan kefasihan serta teknik pemikiran yang kritis digabungkan secara bersama dalam menyampaikan dan menyempurnakan perdebatan dengan sempurna.

Butir-butir kejohanan debat adalah seperti berikut;

TARIKH
- 1hb-4hb Julai 2010

TEMPAT
- Dewan Negara Kuala Lumpur

KATEGORI DAN FORMAT
- Pertandingan ini dibuka kepada tiga kategori iaitu Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris dan Bahasa Arab. Setiap pasukan diwakili oleh 4 peserta (3 peserta utama dan 1 peserta simpanan). Pertandingan ini berdasarkan format Debat Ala-Parlimen Malaysia yang mengaplikasikan system “power match” berkumpulan yang lazimnya digunakan dalam pertandingan – pertandingan antara universiti di peringkat antarabangsa. Melalui sistem ini, pertandingan akan diadakan secara kalah mati.

PENYERTAAN
- Borang jawapan penyertaan hendaklah diisi lengkap dan dihantar 2 bulan sebelum pertandingan debat diadakan.

HAKIM
- Hakim pertandingan Debat Ala-arlimen akan dilantik dalam kalangan pendebat berpengalaman peringkat universiti. Langkah ini perlu bagi memenuhi kualiti penghakiman yang telus dan berkualiti tinggi. Jika terdapat penyertaan 10 buah pasukan, setiap bahasa memerlukan 5 orang hakim tetap maka jumlah hakim yang diperlukan seramai 15 orang hakim

PENDAFTARAN AHLI BAHARU

SELAMAT DATANG KEPADA SEMUA AHLI BAHARU KELAB DEBAT MRSM KUANTAN. SEMOGA KEHADIRAN ANDA AKAN MEMERIAHKAN LAGI SENI BERDEBATAN ALA PARLIMEN. PERJUMPAAN AKAN DIADAKAN DARI MASA KE MASA DAN WAJIB. ANDA AKAN DIMAKLUMKAN DARI SEMASA KE SEMASA MENEGANI AKTIVITI SELANJUTNYA.

PERJUMPAAN MALAN INI DIADAKAN BAGI MEMPERKENALKAN SENI BERDEBAT ALA PARLIMEN DAN PENDAHFATARAN AHLI BAHARU.

9.00 MALAM

DEWAN DATO ZAHUDI

7 MAC 2010

PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU MASIH RELEVAN DALAM MEMELIHARA KEAMANAN DAN KEADILAN DUNIA

[Artikel ini telah diumumkan sebagai Johan Pertandingan Menulis Makalah Undang-Undang, anjuran Jawatankuasa Bahasa Melayu, Majlis Peguam Malaysia]

PERTUBUHAN BANGSA-BANGSA BERSATU MASIH RELEVAN DALAM MEMELIHARA KEAMANAN DAN KEADILAN DUNIA

Oleh: Wan Rohimi Bin Wan Daud

27/7/2006: Keamanan merupakan perkara pokok bagi sesebuah negara bangsa. Ini kerana keamanan merupakan asas kepada kestabilan politik dan kemakmuran ekonomi. Dalam konteks antarabangsa, Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) merupakan badan tunggal yang berperanan dalam memastikan keamanan dan keselamatan di kalangan negara anggota dapat dikekalkan, dan lebih penting mempunyai keupayaan untuk mencorakkan iklim politik dunia supaya kekal aman dan harmonis.

Idea mengenai perlunya sebuah pertubuhan antarabangsa bebas untuk memastikan kelangsungan keamanan dan keselamatan antarabangsa bermula seawal 1941 apabila Presiden Franklin D. Roosevelt dan Perdanan Menteri Winston Churchill menandatagani Piagam Atlantik pada 14 Ogos 1941 di atas kapal HMS Prince of Wales. Piagam tersebut mengandungi prinsip-prinsip asas mengenai kerjasama antarabangsa dalam mengekalkan simbiosis keamanan antarabangsa.

Piagam ini telah mendapat sokongan daripada negara-negara Bersekutu pada masa itu apabila sebanyak 26 wakil negara-negara Bersekutu telah bersetuju untuk menandatangani suatu perisytiharan yang menyatakan sokongan terhadap Piagam Atlantik dalam usaha mereka untuk menentang Kuasa-kuasa Paksi yang terdiri daripada Jerman, Itali,dan Jepun. Perisytiharan ini telah memperkenalkan buat pertama kalinya istilah “United Nations” yang dicadangkan oleh Presiden Roosevelt.

Empat kuasa besar dunia pada masa itu iaitu Amerika Syarikat, Kesatuan Soviet, China, dan United Kingdom juga menyatakan persetujuan mengenai keperluan mewujudkan badan tersebut. Lantaran itu, bertempat di Moscow pada 30 Oktober 1943, negara-negara ini telah bersama-sama bersetuju untuk menandatangani satu deklarasi yang menyeru masyarakat antarabangsa untuk mengambil inisiatif awal bagi menubuhkan badan tersebut. Matlamat ini juga telah disuarakan semasa mesyuarat pemimpin negara-negara tersebut di Tehran, pada 1 Disember 1943.

Impian mengenai kewujudan PBB semakin jelas apabila rangka kerja mengenainya telah disiapkan pada Persidangan Dumbarton Oaks di Washington D.C. bermula 21 September sehingga 7 Oktober 1944. Negara-negara yang terlibat dalam proses persiapan rangka kerja PBB terdiri daripada Amerika Syarikat, Kesatuan Soviet, China, dan United Kingdom. Malah, tiga ikon politik dunia pada ketika itu iaitu Roosevelt, Winston Churchill, dan Stalin telah pun menyuarakan keprihatinan mereka mengenai pembentukan badan antarabangsa yang mampu mengawal selia keamanan dunia semasa Persidangan Yalta yang diadakan pada 11 Februari 1945 di Yalta, USSR.

Penubuhan PBB akhirnya menjadi kenyataan apabila 50 delegasi negara-negara dunia telah menghadiri Persidangan San Francisco pada 25 April 1945 dan menyiapkan Piagam PBB dengan 111 artikel. PBB diiktiraf sebagai badan dunia rasmi pada 24 Oktober 1945 apabila kesemua lima anggota Majlis Keselamatan PBB dan majoriti daripada negara-negara anggota telah bersetuju untuk meratifikasi Piagam PBB. Akhirnya, terlakar dalam kanvas sejarah dunia pada 10 Januari 1946, PBB mengadakan Perhimpunan Agung pertama yang diadakan di Central Hall, Westminster dengan kehadiran sejumlah 51 negara sebagai ahli terawal PBB.

Selaku badan dunia tunggal dan terbesar, PBB ditubuhkan dengan beberapa matlamat utama sebagaimana yang telah digariskan dalam Artikel 1 Piagam PBB, antara lain menyenaraikan: (1) Mengekalkan keamanan dan keselamatan antarabangsa, (2) Mewujudkan hubungan baik antara negara-negara bangsa, (3) Mencapai kerjasama antarabangsa dalam menyelesaikan isu-isu antarabangsa mengenai ekonomi, sosial, budaya, dan lain-lain, (4) Menjadi pusat negara-negara bangsa merangka dan mengambil tindakan berhubung isu-isu (1) hingga (3). Matlamat-matlamat tersebut tertakluk kepada Artikel 2 yang menerangkan tujuh prinsip asas tindakan PBB antaranya mengambil tindakan dengan menghormati sensitiviti dan kepentingan negara anggota.

Secara asasnya, Artikel 7 menggariskan komponen-komponen utama PBB yang terdiri daripada Majlis Keselamatan, Perhimpunan Agung, Majlis Ekonomi dan Sosial, Setiausaha Agung, Mahkamah Keadilan Antarabangsa, serta Majlis Pemegang Amanah.

Komposisi Majlis Keselamatan, seperti yang diterangkan dalam Artikel 23, terdiri daripada 15 anggota: 5 ahli tetap iaitu Amerika Syarikat, China, Britain, Perancis, dan Rusia serta 10 ahli tidak tetap yang dipilih dua tahun sekali berdasarkan Artikel 23(2). Tanggungjawab Majlis Keselamatan tersenarai dalam Bahagian VI, VII, VIII, dan XII Piagam PBB. Setiap keputusan yang dicapai oleh Majlis Keselamatan akan dipatuhi oleh PBB dan mana-mana badan boleh dilantik oleh Majlis Keselamatan sekiranya dirasakan perlu dalam membantu pelaksanaan tugas khususnya dalam mencapai suatu resolusi. Anggota tetap Majlis Keselamatan juga mempunyai kuasa pembatal atau veto yang boleh membatalkan sebarang resolusi yang dikeluarkan oleh Majlis Keselamatan.

Majlis Ekonomi dan Sosial pula berperanan melakukan kajian dan laporan kepada PBB mengenai isu-isu yang berkaitan dengan ekonomi dan sosial antarabangsa. Majlis ini juga, seperti yang termaktub dalam Artikel 62(2) dan (3), mempunyai kuasa untuk memberi cadangan dan membuat draf konvensyen mengenai ekonomi dan sosial di peringkat antarabangsa. Majlis Ekonomi dan Sosial, dalam Artikel 61, terdiri daripada 54 ahli yang dilantik oleh Perhimpunan Agung (UNGA)

Berdasarkan Artikel 93(1), kesemua negara anggota PBB adalah ahli ipso facto kepada Statut Mahkamah Keadilan Antarabangsa. Walau bagaimanapun, badan yang mempunyai kuasa untuk memberi pendapat dan pandangan terhadap isu berkaitan perundangan, juga boleh disertai oleh negara bukan ahli tertakluk kepada syarat-syarat yang telah ditetapkan oleh Majlis Keselamatan dan Perhimpunan Agung.

Setelah meneliti idea, konsep, matlamat, hierarki, dan modus operandi PBB, kita sewajarnya, dalam menentukan relevansi PBB dalam memelihara keamanan dan keadilan antarabangsa, menganalisa pola perubahan politik dunia . Politik dunia yang pada awalnya adalah merupakan paksi multipolar sewaktu gawatnya kancah perang dunia kedua, telah bertukar kepada dunia dwipolar dengan kecundangnya gagasan Nazi, Jepun dan China. Kuasa dwipolar pula menyaksikan persaingan pembentukan iklim politik oleh Kesatuan Soviet dan Amerika Syarikat. Selepas kejatuhan empayar Soviet pada 1989, Amerika Syarikat telah muncul sebagai kuasa unipolar dunia tanpa kehadiran mana-mana kuasa pengimbang sehinggalah ke hari ini. Fenomena ini seolah-olah “menghalalkan” Amerika Syarikat untuk terus melanggar dan tidak mengendahkan apa-apa resolusi yang dikeluarkan oleh Majlis Keselamatan. Contohnya, Resolusi 1441 yang menghalang serangan Amerika Syarikat ke atas Iraq hanya dipandang sepi oleh Amerika Syarikat sambil Amerika Syarikat sebenarnya mempersiap bala tentera menuju ke Iraq.

Situasi sebegini sedikit sebanyak telah mencipta prejudis dan stigma masyarakat antarabangsa terhadap PBB. Masih wajarkah PBB dilabelkan sebagai badan pengaman dunia di sebalik kerakusan Amerika Syarikat? Masih adakah keupayaan dan ruang untuk PBB bertindak menghalang atau sekurang-kurangnya mengurangkan kegilaan Amerika Syarikat? Siapakah “tangan” yang menggerakkan catur politik dunia? Adakah PBB dalang atau sekadar membiarkan petualang?

Sebagai masyarakat antarabangsa yang rasional dan adil, kita tidak sewajarnya menjadikan pola perubahan politik dunia ini sebagai satu-satunya asas yang menjustifikasikan kewajaran kita dalam membuat penilaian sama ada PBB relevan ataupun tidak. Maka dalam analisa seterusnya, kita perlu sedar bahawa prejudis yang dilontarkan terhadap PBB sebenarnya tidak lebih daripada suatu hukuman yang bersifat melulu tanpa meneliti apakah sebenarnya yang mendasari konflik antarabangsa.

Dalam kebuntuan mencari penyelesaian terhadap sesuatu konflik antarabangsa, kita mengharapkan masyarakat dunia berupaya memahami apakah sebenarnya yang mendasari kegagalan tersebut sama ada berpunca sepenuhnya daripada ketidakupayaan PBB ataupun lebih disebabkan oleh kedegilan dan kejahilan sebahagian kecil negara-negara parti. Ini adalah penting agar kita, pada analisa terakhir, tidak serkap jarang atau hentam keromo dalam menilai relevansi PBB sebagai badan pengaman dunia.

Konflik Timur Tengah misalnya, telah menonjolkan sikap negara yang tidak komited ke arah penyelesaian masalah apatah lagi untuk mewujudkan sebuah dunia yang aman. Perbalahan Israel-Palestin yang berlanjutan selama empat dekad tidak wajar dijadikan alasan kukuh untuk kita menuding jari ke arah PBB yang sebenarnya telah menjadi penggerak proses damai misalnya melalui perisytiharan yang dilakukan oleh Mahkamah Keadilan Antarabangsa mengenai pembinaan tembok pemisahan wilayah Israel-Palestin di Semenanjung Gaza dan Tebing Barat sebagai tidak sah dan melanggar undang-undang dan etika persempadanan antarabangsa. Malah PBB melalui UNRWA (United Nations Relief and Works Agency) telah melindungi kebajikan rakyat Palestin selama empat generasi dengan menyediakan pendidikan percuma, perkhidmatan kesihatan, dan khidmat sosial dan sehingga kini, seramai 2.9 juta pelarian Timur Tengah berada di bawah seliaan UNRWA. Sikap keras kepala Israel yang tidak pernah memberikan kerjasama dalam mana-mana proses damai tidak sewajarnya diterjemahkan sebagai kegagalan PBB dalam menjalankan fungsinya.

Dalam kes Iraq, PBB sekali lagi menjadi mangsa ketidakadilan masyarakat dunia apabila PBB dipersalahkan kerana kononnya gagal menghalang serakah Presiden Bush dan Tony Blair untuk menundukkan Saddam dan menakluk bumi Iraq. PBB sebenarnya telah pun menjalankan tugas yang terbaik dengan kapasiti yang ada selaku badan pengaman dunia dengan mengeluarkan resolusi menghalang dan mengecam tindakan Amerika Syarikat tetapi dominasi dan hegemoni Amerika Syarikat sebagai kuasa unipolar sebenarnya mencadangkan bahawa kita sebenarnya memerlukan kuasa pengimbang dan bukannya untuk mempertikaikan relevansi PBB sebagai badan dunia dalam memelihara keamanan dan keadilan dunia yang menjadi platform kepada negara-negara dunia.

Isu-isu semerta di peringkat antarabangsa bukanlah kayu ukur yang terbaik untuk menilai sama ada PBB masih relevan ataupun tidak dalam memelihara keamanan dan keadilan dunia. Siri kejayaan PBB bermula seawal penubuhannya perlu diimbau dan diambil kira dalam menilai keberkesanan PBB dalam mencapai matlamatnya.

Dalam mengekalkan keamanan dunia, PBB telah mewujudkan 54 pasukan pengaman di seluruh dunia sehingga September 2001 dengan 15 daripadanya adalah sangat aktif seperti di Congo dan Rwanda. PBB juga telah berjaya mengakhiri beberapa konflik antarabangsa berskala besar contohnya perang Iran-Iraq 1980 - 1988, kemasukan tentera Kesatuan Soviet ke Afghanistan, dan perang saudara di El Salvador. 12 konvensyen telah berjaya dimeterai bagi mengatasi masalah kepengganasan antaranya seperti Konvensyen Tokyo 1963 yang berkisar mengenai kesalahan dan tindakan yang dilakukan di dalam pesawat, Konvensyen Hague 1970 mengenai rampasan pesawat, Konvensyen Montreal 1971 mengenai tindakan salah terhadap penerbangan awam, Konvensyen Mengenai Pencegahan dan Hukuman Jenayah Terhadap Orang Yang Diberi Perlindungan Antarabangsa Termasuk Perisik Diplomatik 1973 yang membincangkan perlindungan terhadap ketua-ketua negara, pegawai-pegawai kanan kerajaan, serta menteri-menteri luar dan Konvensyen Antarabangsa Mengenai Sekatan Pengeboman oleh Pengganas 1997 yang menyentuh isu pengebom berani mati.

Menyentuh skop keadilan dunia, sumbangan PBB juga bukan sedikit. PBB telah berjaya menghidupkan demokrasi di beberapa buah negara dengan memberikan nasihat pilihanraya dan khidmat pemantauan keputusan pilihanraya. Antara negara yang terlibat ialah Kemboja, Namibia, El Salvador, Eritrea, Mozambique, Nicaragua, Afrika Selatan, Kosovo, dan terbaru, Timor Leste. Lebih 300 perjanjian di peringkat antarabangsa telah dimeterai bagi mewujudkan kekukuhan undang-undang antarabangsa terutamanya dalam aspek hak asasi manusia serta persempadanan marin dan udara contohnya Konvensyen Mengenai Undang-undang Laut PBB (UNCLOS) yang telah menyelesaikan konflik Pulau Sipadan antara Malaysia-Indonesia dan konflik Pulau Leila antara Sepanyol-Maghribi. PBB juga berjaya menamatkan dasar apartheid di Afrika setelah menjalankan embargo ke atas Afrika Selatan sehinggalah kepada penganjuran pilihanraya Afrika Selatan yang pertama 1994.

Setelah kita menelusuri susur galur dan denai misi yang dibawa di bawah panji-panji PBB, adalah amat sukar untuk kita tampil dengan justifikasi bahawa PBB sudah tidak lagi relevan. Hakikatnya, ketidakupayaan PBB pada lewat dekad 90an dan kritikan yang berterusan terhadap PBB termasuk oleh Setiusaha Agungnya sendiri, Kofi Annan adalah merupakan sebahagian dari proses kematangan PBB dalam isu-isu keamanan di seantero dunia. Walau pun dalam dasawarsa ini, PBB kelihatan lemah gemalai apabila berdepan dengan tuntutan dan kehendak Amerika Syarikat, namun ia masih berperanan dan sekurang-kurangnya masih menjadi tunjang keadilan antarabangsa. Penguasaan Amerika Syarikat sebagai kuasa politik unipolar hari ini, tidak seharusnya dibiar subur dan berterusan hingga memusnahkan sama sekali hasrat muluk penubuhan PBB. Rantaian politik dunia ini sifatnya hanyalah satu peralihan iklim dek kerana tersungkurnya kuasa pengimbang yang boleh menyaingi dan memberi tekanan kepada Amerika Syarikat.

Penulis ingin mengambil premis yang jelas, bahawa PBB masih relevan. Tetapi beberapa perubahan perlu dilakukan. Dunia perlu bangkit dan melakukan reformasi politik, samada melalui instrumen politik mahu pun ekonomi. Kelemahan PBB hari ini adalah bertunjangkan kepada sikap negara bangsa yang berkepentingan dan suka bermain selamat. Negara yang gagah ekonominya seperti Jepun dan China terlalu mementingkan diri sehingga mengabaikan kepentingan dunia yang lebih sarwajagat. Negara-negara lemah dan kecil lain seperti Australia dan Singapura lebih cenderung untuk mengampu dan mengambil sikap “lebih sudu dari kuah”. Negara-negara yang kaya dengan sumber asli seperti Arab Saudi, Kuwait, dan negara-negara lain di rantau Teluk, atau mudahnya negara-negara Timur Tengah hanya terlalu mementingkan diri dan mudah tunduk kepada telunjuk Amerika. Oleh itu, sebenarnya siapa yang telah menyumbang kepada kelesuan PBB? Kenapa kita masih bertuhankan diktator Amerika dan tidak pernah cuba untuk bangkit. Apabila Amerika dengan rakus menyerang dan menjajah Iraq, atas alasan ingin memusnahkan pusat WMD (Weapon of Mass Destruction), walau pun sudah terbukti ia satu pembohongan, kita hanya memprotes dalam diam kerana takutkan Amerika. Setiap kali Amerika terang-terangan menyebelahi Israel, apa yang mampu dilakukan oleh Dunia Islam khususnya melalui Pertubuhan Negara-Negara Islam (OIC). Hakikatnya, kelemahan sebenar ialah kelemahan negara bangsa yang membentuk komposisi PBB. Oleh itu wajarkah kita menyatakan PBB sudah tidak relevan, sedangkan yang melemahkan badan dunia itu adalah sikap ahli-ahlinya sendiri.

Justeru melihat kepada sinopsis ini, PBB sebenarnya masih relevan! Pokoknya keseluruhan negara bangsa atau sebahagian darinya mesti mengambil pendekatan yang berani untuk mengubah iklim politik dunia. Tidaklah sukar untuk kita membantu melahirkan semula dan memperkasakan kuasa pengimbang kepada Amerika Syarikat. Contoh terbaik adalah gandingan Perancis dan Rusia sewaktu menentang perang ke atas Iraq. Walau buat masa ini Rusia masih belum pulih sepenuhnya dari demam keruntuhan empayar kekuatannya, tetapi dengan bantuan negara bangsa yang lain, Rusia boleh kembali dikuatkan untuk mengambil peranan sebagai aktor pengimbang. Negara bangsa yang lain perlu disedarkan dari lamunan dan mimpi mereka bahawa mereka hanya selamat dan aman apabila bertuhankan Amerika Syarikat. Mimpi sebegini hanyalah satu igauan sementara dan akan terbukti menjadi mitos.

Ada pendapat yang mencadangkan bahawa reformasi kepada struktur PBB perlu dilakukan dengan kepercayaan bahawa hanya ini sahaja yang dapat menyelamatkan maruah PBB. Cadangan yang hangat diperkatakan ialah dengan mengahapuskan kuasa Veto yang miliki oleh 5 anggota tetap Majlis Keselamatan, atau merubah kepada sistem 2 Veto dengan 3 sokongan ahli Majlis Keselamatan. Ada yang mencadangkan bahawa Perhimpunan Agung PBB perlu diberikuasa untuk melaksanakan apa-apa resolusi mengatasi peranan Majlis Keselamatan. Cadangan-cadangan ini walau pun baik tetapi masih jauh dari menyelamatkan PBB dan mengembalikan keyakinan dunia. Bagaimanakah dunia mampu mengubah struktur PBB jika setiap resolusi yang bercanggah dengan kepentingan dan nafsu Amerika Syarikat akan diveto sewenang-wenangnya? Penulis mengambil pendirian ini berdasar keyakinan bahawa walau apa reformasi yang dilakukan ke atas struktur PBB, ia tidak akan memberikan impak yang maksima. Lihatlah sahaja 5 anggota tetap Majlis Keselamatan yang mempunyai Kuasa Veto seperti Amerika Syarikat, China, Britain, Perancis, dan Rusia, hanya Amerika Syarikat sahaja yang saban hari menggunakan kuasa veto tersebut. Hakikat ini jelas menunjukkan bahawa betapa angkuhnya Amerika Syarikat, manakala 4 lagi anggota yang lain masih dibayangi dengan ketakutan akan terjejas kepentingan mereka jika veto digunakan dalam isu-isu yang bercanggah dengan kepentingan Amerika Syarikat.

Justeru, dunia seharusnya kembali melihat tunjang sebenar tentang kenapa Amerika terlalu bermaharajalela. Sudah tentu kekuatan ekonomi dan militari menjadi sandaran utama. Oleh itu, dunia perlu kembali menganalisa sokongan-sokongan strategik kepada kemansangan ekonomi Amerika Syarikat dan membina hubungan ekonomi baru dengan negara-negara yang berpotensi menjadi kuasa pengimbang seperti Rusia dan Perancis. Dengan lemahnya kuasa ekonomi Amerika, sudah tentu kuasa ketenteraan mereka juga akan berkurangan. Jika negara Asia berupaya menukar kiblat mereka kepada satu gabungan kuasa baru, dan Timur Tengah pula tidak lagi bertuhankan Amerika, iklim politik dunia akan dapat diubah dengan lebih berkesan. Dengan itu, apa juga resolusi Perhimpunan Agung PBB dan keputusan Majlis Keselamatan akan lebih dihormati. Dari situ juga, tekanan untuk menghapuskan kuasa veto mungkin akan mendapat pertimbangan yang lebih serius dari 5 anggota tetap. Tentunya melaksanakan misi diplomasi dan meyakinkan negara anggota tentang reformasi menyeluruh berkenaan kekuatan dan sikap negara anggota, akan mengambil masa yang lama tetapi akan membuahkan hasil jangka panjang yang lebih terjamin. Pada analisa terakhir, keamanan dan kestabilan dunia akan dapat digapai bersama. Hukuman dan operasi keamanan ke atas negara-negara yang bermasaalah di bawah panji-panji PBB juga akan lebih dihormati. Maka misi PBB sebagai Polis Dunia akan menjadi realiti.

Kesimpulan mudah yang dapat dirangkumkan, dengan asimilasi fakta sejarah, kejayaan dan kelemahan PBB, sudah tentu jelas terbukti bahawa PBB masih relevan dan berperanan sebagai paksi keadilan dan keamanan dunia. Stigma yang masih belum dapat kita rungkaikan, adalah mekanisma untuk melumpuhkan kuasa unipolar Amerika Syarikat yang sentiasa mencabar maruah dan intergriti PBB. Apa pun, kerancuan politik dunia berada pada tangan seluruh negara bangsa! Jangan hanya kita marah dan bencikan Amerika Syarikat, kita mengatakan bahawa PBB sudah tidak relevan. Jangan marahkan nyamuk, kelambu kita bakar!!!

MEMBINA MINDA PENDEBAT KELAS PERTAMA

Oleh: Mohd Faizi Bin Che Abu

Koresponden Borneo

26/8/2006: Melihat kepada pertandingan debat kemerdekaan baru-baru ini, saya menyimpulkan beberapa perkara yang perlu di beri perhatian oleh para pendebat universiti dalam pertandingan-pertandingan akan datang, supaya perdebatan tidak hanya di tunjangi oleh nafsu untuk membidas peribadi mereka yang berada di atas pentas ataupun di bangku penonton semata-mata. Bagi saya, setiap kejohanan debat mepunyai roh dan jiwanya tersendiri. Dalam debat kemerdekaan misalnya, adalah jelas bunga dan tarinya untuk menyemai semangat cintakan negara dan seluruh isinya, termasuk bahasa, budaya dan kaumnya. Begitu juga dengan Debat Alam Sekitar, sudah tentukan roh dan jiwa untuk memberikan kesedaran tentang isu-isu alam sekitar dan cara untuk mewariskan alam ini dgn sebaik-baiknya. Dalam apa jua keadaan, setiap benda yang di anjurkan pastia ada sebab musababnya. Kemampuan untuk mengenali dan mengadaptasi perkara ini bakal memberikan kelebihan dalam pendekatan setiap pasukan.

Sepanjang pengamatan saya, pendebat yang terlibat dalam debat kemerdekaan masih gagal untuk menggunakan sentimen dan jiwa kermerdekaan dalam pendekatan mereka untuk merungkaikan hujah dan bidasan. Seperti contoh, dalam membahaskan isu Tulisan Jawi Perlu Di Wajibkan Semula, seharusnya pihak kerajaan menggunakan semangat dan jiwa penulisan sejarah tanah air kita yang di mulai dengan tulisan jawi sebagai pembuka bicara bagi menggambarkan besar dan agungnya TULISAN yang semakin terpinggir ini. Hikayat Tun Sri Lanang, Penemuan Batu Bersurat yang bertulisan tulisan Jawi di Terengganu seharusnya menjadi hujah awalan bagi meletakkan prima facie kepentingan tulisan jawi. Maka barulah kupasan bangsa tanpa tulisan ibarat muzik tanpa irama akan mendapat tempat dan lebih menyentuh hati sanubari. Inilah semangat kemerdekaan yang ingin di pupuk melalui perdebatan. Maka dapat lah kita mematahkan hujah tentang bagaimana mungkin kita dapat mengeluarkan sisipan akhbar bertulisan JAWI, sistem perisian computer JAWI dan program realiti JAWI sekiranya tidak ada orang yang dapat memahaminya. Ibarat kata bijak pandai, Melentur Buluh Biarlah dari Rebungnya! Menanam minat untuk mecintai JAWI pastinya berkesan ketika di bangku sekolah. Dan harus diingat tulisan JAWI adalah satu kemahiran, tidak timbul soal selepas itu kita akan lupa kerana ianya tidak melibatkan formula mantik dan rumusan algebra. Dengan menekankan sentimen kemerdekaan sebeginilah, Pihak yang mencadangkan usul ini dapat membuat kesimpulan dengan jelas bahawa JAWI adalah Perlu di Wajibkan.

Begitu juga dalam mengupaskan Isu Kita Perlu Menoleh Ke Belakang. Rohnya ialah kita ingin belajar dari sejarah lampau, bagaimana menguruskan permasalahan atau cabaran di masa sekarang, bukannya menghalang kita dari melihat dan memacu kehadapan membina ketamadunan. Fakta Sejarah 13 Mei 1969 sudah tentu mengingatkan kita bahawa ada kalanya kita perlu berhenti sejenak dan mengenepi kepentingan sesuatu kaum demi menjaga kemaslahatan semua kaum. Krisis Politik 1987 hampir-hampir melemaskan kepimpinan Kerajaan dan menggugat kestabilan negara. Reformasi 1998 hampir sahaja menjadikan kota metropolitan Kuala Lumpur sebagai sebuah kotaraya samseng jalanan yang berupaya menghalau keluar pelancung dan pelabur asing, dan dengan itu akan melemahkan pencapaian ekonomi negara. Garapan simptom-simptom sejarah ini boleh di jadikan ukuran, sandaran dan pedoman tentang betapa pentingnya kita melihat kesan sejarah yang berlaku apabila pertembungan kepentingan antara kaum gagal untuk diselesaikan, pertembungan perebutan kuasa yang didiamkan dan perjuangan menobatkan seorang individu di jalanan yang bertentangan dengan undang-undang dan semangat demokrasi. Hasilnya sungguh menakutkan kita semua. Kuala Lumpur bermandikan darah manusia. Inilah sebabnya kenapa kita sesekali perlu menoleh ke belakang supaya ianya tidak berulang. Bak kata bidalan; Yang baik jadikan tauladan, yang buruk jadikan sempadan.

Yang lebih penting dalam perdebatan, sebolehnya cubalah kita menghindarkan dari bercakap tentang konsep dan hujah bahasa semata-mata. Ianya bukan hanya merendahkan ketinggian martabat Mahasiswa malahan memualkan perut bagi mereka yang mendengarnya. Dalam pertandingan debat yang Roh dan Jiwanya berpaksikan sesuatu yang matang (seperti Kemerdekaan) permainan kata-kata dan konsep sahaja tentulah sesuatu yang tidak ingin kita dengari. Apalagi jika konsep yang cuba ditunjukkan seawal perdebatan tidak dipertahankan sehingga akhir perdebatan. Jika pun dipertahankan, apakah pasukan yang memperjuangkan konsep retorik itu berjaya melengkapkan retoriknya dengan fasa pembuktian yang menyakinkan. Saya fikir ini tidak pernah dilakukan. Bahkan terkadang, dikala pendebat terkinja-kinja memperjuangkan retorik pasukan, akhirnya hujahan mereka membidas rakan sendiri.

Contoh terbaik ialah tajuk Separuh Akhir Debat Kemerdekaan 2006 di antara UTM dan UIAM. Pendekatan untuk mempertikai sama ada sesuatu frasarana itu kelas pertama atau tidak hanya membawa liabiliti kepada Pasukan UIAM. Pertama, hujah pendebat UIAM tidak langsung menyokong pembiasan retorik yang dibawa oleh mereka sendiri. Kedua, ia memberikan bebanan yang tidak perlu ke atas kes pasukan mereka. Dengan itu tidak hairanlah apabila pendebat ketiga UIAM, telah membidas hujah pendebat keduanya sendiri, berkenaan dengan persoalan sama ada atau tidak KLCC adalah sebuah prasarana. Dengan penuh angkuh pendebat ketiga itu menyatakan bahawa KLCC bukan satu frasarana, semata-mata untuk mempelekehkan hujah lawan dari UTM. Malangnya satu dewan tergelak besar melihat gelagat ini, kerana jelas sekali melalui hujah pendebat kedua UIAM (bahkan melalui celahannya), beliau membawa dan mempertahankan KLCC sebagai prasarana kelas pertama. Kelemahan mentaliti pendebat sebegini amat memalukan! Apatah lagi ianya dilakukan oleh seorang pendebat yang “berpengalaman dari segi penyertaannya”.

Seharusnya perdebatan itu terus ke dasarnya iaitu dengan kemampuan kita menyediakan frasarana terbaik yang ada sekarang, apakah minda kita kekal di kelas kedua. Saya bukanlah bermaksud untuk menidakkan usaha yang di buat oleh kedua-dua pasukan bagi membentang kes masing-masing, tapi Isu Lubuk Tupah, Pingat dan Pengurusan boleh di kupas dengan lebih mendalam dan matang, bukannya senipis bidasan pendebat ketiga itu. Isu lubuk Tupah misalnya, dengan prasarana Internet yang mencakupi seluruh tanahair, pengguna kita menggunakan ia sebagai wadah yang utama untuk menyebarkan rakaman gelagat anak muda bangsa kita melalui kemudahan ini. Seharusnya kemudahan ini di gunakan untuk bertukar idea dan maklumat, bukannya Video Terlarang dengan memuat-turunkan aksi-aksi terlampau. Hanya Minda Kelas Kedua sahaja yang terlibat dan melibatkan diri dengan perkara negatif ini. Kewujudan laman web seperti akademidebat.com yang memberikan ruang kepada semua orang untuk mendapat ilmu dan berkongsi pengalaman dalam dunia perdebatan barangkali boleh di gunakan sebagai hujah Minda Kita juga kelas pertama. Melainkan kalau ada yang melihatnya sebagai menghina universiti sendiri, sedangkan yang di tegur adalah individu pendebat sahaja. Apakah menyerang sasaran di luar gelanggang perdebatan semata-mata untuk melampiaskan nafsu kesumat adalah minda kelas pertama? Minda Kelas Kedua tentunya tidak akan menerima kritikan akademidebat.com sebagai sesuatu yang menyumbang kerana takutkan kelemahan dan keaiban pasukan terbongkar. Jika ia tidak perkatakan melalui laman web ini, apakah semua hakim dan pendebat lain terlalu dangkal untuk menilainya? Menyamakan kritikan terhadap seorang dua individu pendebat yang terlalu angkuh dan bodoh sombong, apakah bersamaan dengan “mengutuk universiti sendiri”? Apatah lagi pendebat yang membuat tuduhan itu adalah pendebat yang menganggapnya sama mulia dengan kemuliaan institusi universiti. Inikah minda ini kelas pertama? Menghuni universiti yang indah sebagai prasarana kelas pertama dengan segala kemudahan yang canggih, tetapi tidak digunakan sebaiknya untuk membina minda kelas pertama. Menyedihkan! Bahkan lebih malang lagi, penganut minda kelas kedua ini bermatian-matian mempertahankan “Tuhan” ciptaan sendiri dan sanggup disembahi sekian lama, dengan mengenepikan prinsip Rabbani dan nilai intergriti. Ketepikan intergriti, persetankan amanah, lupakan perjuangan, asal tembolok sendiri terpelihara! Bukankah ini satu keangkuhan, bodoh sombong dan memalukan! Tamadun Dunia menyaksikan bahawa bangsa kelas pertama adalah bangsa yang sedia berhujah secara rasional dan matang. Bangsa Kelas Pertama adalah bangsa yang cintakan perdebatan, komen dan kritikan sebagai wadah untuk menguatkan keyakinan terhadap sesuatu pegangan, sebagai instrumen pembersihan najis-najis keangkuhan, sebagai mekanisme “pemuliharaan” nilai dan jatidiri. Apakan daya apabila emosi dan nafsu mengatasi akal ciptaan Ilahi.

Justeru, adalah amat penting bagi pendebat sekalian untuk mengunakan semangat pertandingan dalam pendekatan kerana ianya lebih meyakinkan. Malah paling utama, pendekatan tersebut akan mewujudkan kes-kes yang mudah di fahami dan tidak retorik mahupun truistik. Harus di ingat, tajuk debat kemerdekaan dan alam sekitar bukanlah di reka untuk memberi peluang untuk menunjukan siapakah yang lebih pandai bermain retorik bahasa, siapakah yang lebih banyak mengumpul dana kejuaraan, tetapi untuk membina jati diri insani yang tahu Negara dan Alam Sekitarnya ini adalah AMANAH yang tidak boleh di jual beli dengan mana-mana kedudukan dalam pasukan dan kepentingan diri sendiri.

Emosi dan Karekter Pendebat ketika berdebat juga memainkan peranan dalam FOKUS berdebat. Ini kerana kita yang berperang dengan orang luar semata-mata untuk mempertahankan kepastian yang di kelabui oleh kepentingan sendiri hanya merugikan pasukan debat univeristi pendebat itu. Jangan salah memilih musuh kalau pun ingin sangat bergaduh, kalau ingin sangat menjadi panglima, wahai anak muda! Melihat kepada EMOSI dan KAREKTER pendebat sekarang, saya melihat adanya peningkatan di kalangan para pendebat umumnya. Kurangnya serangan peribadi dan kata-kata nista ketika berdebat sebenarnya membantu kita menilai hujah lawan dengan lebih berkesan. Apatah lagi kalau suara dan gaya kita adalah seperti Ahli Parlimen Malaysia. Inilah barulah layak untuk dinobat sebagai Pemuda Harapan Bangsa.

Dengan memahami keutamaan fokus dalam berdebat dan kemampuan untuk meletakkan serangan peribadi atau kepentingan diri di luar gelangang, barulah akal kurniaan ILAHI ini dapat berfikir secari ADI supaya tidak lahir PERTANDINGAN DEBAT KELAS PERTAMA, MINDA PENDEBAT KELAS KEDUA! Bahkan terkadang, tidak layak untuk digolongkan dalam kedua-dua kategori itu…

Mohd Faizi Bin Che Abu

Rahsia Kamar Bicara

SELAMAT DATANG AHLI KELAB

Moderator blog Kelab Debat Bahasa Melayu MRSM Kuantan mengalu-alukan kehadiran ahli-ahli baru yang begitu bersemangat untuk mengikuti sesi perjumpaan saban minggu mulai dua minggu lepas. Semoga semangat juang yang ditunjukkan oleh anda semua berterusan dan membuahkan hasil kelak. Teruskan usaha murni ini.